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大普度复建规划

南无阿弥陀佛

唵嘛呢叭咪吽

  大普度寺西来寺复建乃世纪之举,唯有举所有各方有识之士积极参与,方能再现金佛山佛教宗土道场,成就金佛山佛教文化的世纪恢宏,让金佛山佛光重盛世间。

Rebuilt large Pudu temple & Xilai temple is the century move, Only for all parties to actively participate in a person with breadth of vision,Can be reproduction Jinfo Mountain Buddhism dogo, Achievements magnificent of the century , Flourishing buddism for Jinfo Mountain again.

金佛山大普度寺西来寺规划简介

  本师释迦牟尼佛在《广戒经》中云:所谓实福者,有大果、大利、大威严、广大义,若善男子、善女人,是行、是坐、是卧、其善根恒时增长。何人建造经堂,乃为七种实福之首。佛经中曾云,一切有漏善根之王,今生今世若欲造就通往上界之天梯,成就犹如如意宝树般的异熟善业,就须于从前未有佛塔之地兴建如来舍利宝塔,为僧众修建经堂庙宇,消除对佛法闻思之差异,精勤修习禅定及慈无量心。此四项事业,是今生成就梵净福泽的殊因。
  《俱舍论大疏》第一品中也有如此广说:在有漏的善法中,修经堂的功德最大。全知麦彭仁波切在《智者入门》是说:净地造佛塔,为僧众修佛堂,和合破僧众,修持慈无量,乃是四梵住。即是说兴建佛塔,修建经堂寺庙,僧侣籍由闻思消除对佛法理解上的差异,修习慈无量心,这是世间四种最大的福德事业。  

   修建经堂寺庙具有无量功德,对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云,任何善信发心赞助建寺与佛坛,可以获得以下十大功德:

1、无始以来诸恶业,得以减轻或消除。
2
、天人护佑,逢凶化吉。
3
、去除障碍物,免夙仇报复之苦。
4
、妖魔邪怪,不能侵犯。
5
、脱离烦恼和无明。
6
、丰衣足食,福禄绵长。
7
、所言所行,人天欢喜。
8
、增加福慧二资粮。
9
、往生善道,相貌端庄,天资福禄兼有。
10
、往生能闻佛法之国土,速证佛果。

   

什么样的人才能参与到西来寺的建设?

  从诸乘佛法共许的观点面论,修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王。在此大殿的建设过程中,供养一筐土就已具足供养一筐黄金的功德。供养和帮助佛殿的建设是善心佛子消除罪障、积累功德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。大乘佛法共同的教义而言,佛弟子们投入诸佛菩萨们的清净愿海,协助圣者们圆满弘法利生之大愿,就是以实际行动来履行殊胜广大的普贤行。诸金刚乘传承的弟子而言,供养兴建与根本上师体性无二无别之三宝所依,乃是真正实践上师瑜伽之圣道,是于短暂的一生中迅速积累多生累劫的福慧资粮,以获取共同与殊胜悉地之殊胜方便。
  在僧众造经堂时,随力支持随喜者,将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根,皆同等获得。为僧众修经堂时,身口意仅作随喜,亦有很大的功德。
  观世音菩萨化身班玛思德上师云:“为僧众建经堂时,谁背一筐土,等同一筐金。”
  为何建寺的功德最大?因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依,修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承,能令众生出离生死,因此供养他们就是真正地帮助众生,具有无量功德。如此积聚善业功德,无论对于我们的现世或将来,都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜,不论多少,就如滴水汇入海洋,海不枯则水一滴不灭的道理一样,功德不可思议,清净之发心最为重要。

  一切供养中,法供养为最;一切布施中,法布施为最。于一切供养中,最能取悦上师,令诸佛菩萨欢喜的即是法供养。修建经堂,令佛法久住世间,如法布施,此即为殊胜法供养。“三宝门中福好求,一文种下万文收!”三宝是我们积累资粮最殊胜之大福田,末学也衷心希望具大悲心的有缘善士发心共建经堂者,为圆满六度万行,护持佛法,广种福田。释迦牟尼佛在《经》中说“浊世中,我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿造佛殿,会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身,功德永远不会耗尽……” 生死是无常的,现在我们有幸遇到种植福田的机缘,就要勇猛布施。若真正发心供养,则不需苦行,将会得到今生乃至生生世世的利益!供养建寺福田的善果功德是无量的,古有“自乳轮王”供养佛祖七粒豆子,而最终成佛的公案。


随喜功德

塑一尊佛像,结佛缘,相好庄严,心欢喜;
鎏一缕黄金,蓄财富,取之不尽,福相随;
竖一根梁柱,稳根基,威力无比,事业兴;
捐一块石头,积资粮,福慧倍增,路平坦;
献一片砖瓦,遮风雨,云盖如来,盖自身。


要在金佛山恢复建设西来寺,无疑是有很多困难的。一是人们会产生魔障,从而发生各种烦恼,让他们发不起建设的心,或者让有所发心的人坚持不下去。二是客观上的困难也很多,一切要从零开始,这可不是一般人都乐意的。三是需要大量的资金,同时也需要相当长的时间和繁琐的努力。所有这些,就是西来寺建设迄今尚未大有进展的原因。

建设离不开资金,西来寺建设需要的资金最佳方式就是完全由社会各界人士来布施。因为建寺是非常殊胜的福田,由社会人士布施,会让很多人获此不可思议大福报。这当然是我们的初衷,我们非常希望由众多的社会人士共同护持努力建成西来寺。但是,从实践来讲,我们目前募化到的资金极少,对于建寺来说只是杯水车薪。

因此,我们不得不考虑引入投资的方式,那么这会让西来寺商业化吗?我看,只要我们不想商业化侵蚀道场,那就总归是有办法的。所以我们设计了如下的投资方式(前提是无法以布施来募化齐建寺资金):

一、西来寺四大项目(西来寺、大普度寺、供暖中心和塔林)需要资金4.8亿,分成48股,每股1000万元。

二、项目完成后,西来寺和大普度寺完全归僧团所有和领导,开展净土及各宗的弘法事业。塔林所产生利润,由寺院和投资人按比例分成。供暖中心服务于以上各项目。

三、西来寺占有塔林股权的51%,其余49%的股权由投资人按股占比,利润分成。

通过以上方式,引入了商业化资金,但是又避免了商业对道场的侵蚀,同时,道场的建设、投资人的回报都得到了很好的兼顾,可以说是皆大欢喜。同样的方式已经在全国不少地方得以实施,实践证明也是可行的。

我们希望方案公布后,大陆各地,香港、澳门、台湾以及海外华侨,有菩提善根及护法精神者,积极踊跃参加西来寺的投资计划,为建设寺院出力,以实际行动成就此殊胜福田。

祈愿在三宝无上威力的加被下,西来寺能顺利建成,所有正心参与的人们,都获得福慧的成就。

有意捐资、投资者,请联系通圆居士。联系电话023-81311421



                                                                               重庆市金佛山西来寺

                                                                               2016年8月29日




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